Плоды Мудрости. Самайн

Джон Дункан. Всадники Сиды

Семь дней порога и безвременья не входят ни в год наступающий, ни в год уходящий, они не принадлежат ни будущему, ни прошлому. По древним преданиям в канун года истончается граница между мирами, «открываются холмы» и на свободу вырываются потусторонние силы, царит дух хаоса. В Самайн (Samhain) проникают в Верхний Мир в эту пору и некие божественные бессмертные создания. Волшебный народ кельтском фольклоре называют Сидами (sidhe — др. ирл.), в германо-скандинавском Эльфами (нем. elf — англ. elf), иногда Фейри (faerie — старофранц.).

Вся идея эпоса Ирландии построена на смене рас, поочередно завоевывавших эти территории. Сказания гласят, что легендарное Племя Богини Дану[*], то есть волшебники Сиды населяли земли нынешних Ирландии, Британии и Франции задолго до Рождества Христова. Искусные маги владели ими вплоть до вторжения предков современных ирландцев.

Чудесный народ древнего мира отличался исключительной красотой и незаурядным долголетием. Он прибыл в эти края из неразгаданного края в Северной Атлантике, куда впоследствии по преданию и возвратился.

Затем по прошествии времен состоялась битва за обладание землями Ирландии между великолепными Сидами и людьми. Хотя Сиды и обладали могуществом, воинственностью и сверхъестественными способностями, но против ирландцев они оказались в меньшинстве. И тогда маги отступили и перенеслись в параллельный мир, названный по-ирландски их именем «Сид». Эти божественные существа расселились на холмах, в частности, в могильных курганах, а также в пещерах, расщелинах скал и дивных океанских островах. Память о былых властителях живет не только в ирландских сагах. Говорят, что время от времени находятся и вполне реальные артефакты и свидетельства их существования…

В наш Мир они наведываются лишь в особое время Самайна, приходя на землю вместе с осенним ненастьем и туманной мглой. Кстати, и в древнегерманских мифах племя полубожественных существ и людей, обладающих подземными сокровищами, носило имя Нибелунгов – «детей тумана» (нем. Nibelunge, др.-исл. Niflungar, Hniflungar).

Джозеф Н. Паттон. Оберон и Титания

В более поздние времена, когда человек перестал поклоняться душам умерших и желать встречи с ними, в хмурые дни Самайна люди стали стараться не покидать дома и избегать кладбищ, дабы избежать нежеланной встречи. Считалось, что в эти дни души устремляются в свои бывшие дома и требуют подношений у живых, а живые, в свою очередь, также могут побывать в потустороннем мире и навестить своих мертвых.

С течением времени появилось множество обычаев и табу, первоначальный смысл которых был утрачен. Блистательные Сиды также превратились в людском сознании в недоброжелательных демонов, проникающих в наш Мир непрошеными гостями. Именно так в эпоху Средневековья родилась слава Хэллоуина, как идеальной поры для сборищ нечистой силы.

Но традиция самайновских гаданий, заменившая собой пророчества Племени чародеев, сохранилась по сегодняшний день. Вероятно потому, что она отвечает неудержимой человеческой потребности приподнять завесу времени и заглянуть в будущее.

Как и все остальные семь саббатов Колеса Года, Самайн – превосходное время для предсказательных практик и дивинаций. Один из сезонных раскладов целительницы Кристин Джетт под названием «Плоды Мудрости» наилучшим образом отвечает духу Самайна. Он заимствован из ее замечательной книги «Таро на все сезоны» (Christine Jette. Tarot for all seasons).

Сама идея Самайна, как времени Перехода и Трансформации, призывает нас внять голосу внутренней мудрости и расстаться с балластом старых идей, неоправданных надежд, дурных привычек, изживших себя отношений. И таким образом освободить дорогу новому.

Позиции расклада размещены на рисунке в виде узора расположения семян в яблоке, разрезанном горизонтально. Яблоко недаром считается священным плодом: узор его сердцевины образует пентаграмму, сильнейший защитный оберег нейтрализующий зло. Пять лучей[**] ее символизируют Землю, Огонь, Воду, Воздух и Дух. Магический круг, образуемый ими, напоминает нам о вечном круговороте жизни и бесконечном цикле возрождения.

1.Размышления и рефлексии. Страхи и препятствия. Что препятствует достижению жизненных целей. Что мешает исполнению желаний.

2.Принятие. Что или кого вам следует принять. Что невозможно изменить.

3.Освобождение и избавление. От чего следует избавиться. Какие привычки, отношения, шаблоны поведения изжили себя.

4.Сохранение и развитие, поддержка и защита. Какие свои таланты, умения и навыки следует развивать. Что нужно, чтобы содействовать их росту.

5.Мудрость Старухи, одного из аспектов Богини. О чем вам говорит интуиция. Чему вас учит ситуация.

6.Котел Возрождения. Ожидание нового. К какому будущему вы можете прийти в результате размышлений, принятия, освобождения и развития.

Завершив расклад, вы можете с целью коррекции реальности заменить неблагоприятные карты более позитивными. Можете оставить карты на вашем алтаре до Йоля либо носить с собой одну или несколько карт из расклада в течение нескольких дней. Хорошо усилить действие ритуала аффирмацией:

Я праздную сезон Самайна и отпускаю все, что мешает выполнению желания моей души.

Празднуйте Самайн. Пребывайте в гармонии с собой и Миром.

по материалам: © Tarot for All Seasons by Christine Jette / © перевод Tamta Rot

© Tamta Rot, 2015

• Племя богини Дану или клан Туата Де Данаан (Tuatha De Danaann) — название ирландского пантеона Богов, ведущих свое происхождение от этой богини. Непосредственно сама Дану никогда не фигурирует в мифах, возможно, она уже существует всюду, подобно земле. Некоторые европейские реки названы ее именем, например Дон, Дунай и Днепр, или река Дона в Торонто, Канада.
• Человеческая фигура вписывается в пентаграмму, так как голова властвует над четырьмя частями тела, как дух повелевает четырьмя стихиями. Пять — число физического строения человека, располагающего пятью органами чувств, пятью пальцами на руке. Это число Вселенной с ее пятью элементами, пятью планетами, помимо двух светил.
• Оберон — король эльфов, супруг Титании. Имя Оберон или Ауберон соответствует немецкому имени Альберих, так звался король эльфов в древнегерманском эпосе «Песнь о Нибелунгах».