Комната отдыха

Афоризмы Авессалома Подводного

- Противен ли Богу атеизм? - спросили Ходжу Насреддина.- В той мере, в какой Он дорожит Своим авторитетом, - ответил Ходжа.

- Нужна ли святому честность? - спросили Ходжу Насреддина.- Да, если он хочет правильно измерять свое расстояние до Бога, - ответил великий мистик.

- Закрыта ли дорога к Богу для человека, равнодушного к своим близким? - спросили у Ходжи Насреддина.- Близкие - не единственный путь ко Всевышнему, - ответил мудрец, - хотя и самый близкий.

К Ходже Насреддину зашел юный мистик.- Отрешаясь от мирских забот, - сказал он, - я чувствую удивительную легкость - но через некоторое время мне начинает и чего-то не хватать.

- Этим ты отличаешься от ангелов, - заметил Ходжа. - А вместо крыльев Господь благословил тебя башмаками.

- Что делать, если я не чувствую Божественного присутствия? - спросил сосед Ходжу Насреддина.- Ощути как Божественный подарок Его временное отсутствие, - предложил мудрец.

- Объясни нам, что такое философия, - попросили ученики Ходжу Насреддина.- Философия есть искусство глубокого понимания, - ответил Ходжа. - Взгляните, к примеру, на моего ишака. С точки зрения прохожих, я езжу на нем. Я сам, учитывая его нрав, полагаю, что в гораздо большей степени он ездит на мне. А с философской точки зрения мы неразличимы как предикаты верховой езды.

- Чем Божественная забота отличается от человеческой? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Хозяйка, ухаживающая за коровой, запасает ей сено на зиму, - ответил Ходжа. - А Бог, заботясь о той же корове, посылает ее хозяйке младенцев, чтобы нужда семьи в молоке превышала ее потребность в мясе.

- Почему Законы Бытия так глубоко спрятаны от людей? - спросил Ходжу Насреддина философ.- Пока ты барахтаешься в Море Жизни на волнах Обыденного Смысла, ветер Мирских Соблазнов плещет тебе в глаза пеной Заблуждения с гребней Личного Эгоизма, так что разглядеть Дно Существования нелегко, - объяснил Насреддин.

К Ходже Насреддину пришел юный мистик.- Иногда мне кажется, что в мире нет ничего, кроме Божественной любви, - сказал он, - а иногда она куда-то девается. Какому же чувству верить?

- Если ты веришь Божественному опьянению, - заметил Ходжа, - почему такое недоверие к Его похмелью?

- Путь, который я избираю, никогда меня не устраивает, - пожаловался Ходже Насреддину ученик. - Сделав по нему два шага, я тут же ощущаю его неистинность.- Ящерица твоего Сомнения слишком уютно устроилась в Болоте Раздумий, - ответил Ходжа. - Забросай ее кокосами Личной Значимости с пальмы твоей Гордыни.

- Каким путем лучше идти: Справедливости или Милосердия? - спросили ученики Ходжу Насреддина.Ходжа сказал:

- В горней Обители Великих Архетипов есть оазис Божественного Присутствия; там влага ручья Милосердия питает корни дерева Справедливости, заботливо укрывающего своей пышной листвой его прозрачные струи от палящего солнца Реальной Действительности.

- Что делать с постоянно разъедающими душу сомнениями? - спросил ученик Ходжу Насреддина.Ходжа сказал:

- Попроси макаку Профанации вооружиться топором Здравого Смысла и срубить под корень пальму твоей Гордыни. Окончательного успеха она не добьется, но основательно пропотеет и отчасти очеловечится.

- По какому признаку можно отличить Будду? - спросил ученик.- Он не обидится, услышав этот вопрос, - ответил учитель.

Ученик: Обладает ли собака природой Будды?Учитель: Обладаешь ли ты, собака, природой Будды?!

- Про одного человека говорят, что он пустой фантазер, про другого - что у него могучее воображение. В чем же разница? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Представьте усталого путешественника, медленно бредущего по жаркой пустыне без капли воды, - предложил Ходжа.

Ученики представили.

- А теперь подумайте, о чем он мечтает.

Ученики подумали.

- Так вот, - объяснил Ходжа, - ваш путешественник - воображаемый, а его мечты - фантастические.

- Нужны ли религиозному человеку долг и совесть? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Совесть есть песок, которым человек посыпает весьма скользкие ступени Лестницы Богопознания, - ответил мудрец, - а долг - перила этой Лестницы.

- У кого следует учиться скромности? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- У Бога, сотворившего этот мир, - ответил мудрец. - Он до такой степени не настаивает на авторстве, что даже атеистам оставляет пищу для их заблуждения.

- Расскажи нам о гневе, - попросили ученики Ходжу Насреддина.- Гнев - это избыток, - сказал Ходжа. - Гнев солнца - засуха, гнев ветра - ураган, гнев тигра - ярость, гнев ученика - вопросы, гнев учителя - мудрость.

- Скажи нам, с чего следует начинать самопознание? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Покормите моего ишака, - предложил мудрец.

Ходжу Насреддина спросили, в чем разница между философами и учеными.Ходжа ответил:

- В отношении к истине. Философы за ней охотятся, ученые - питаются.

Ходжу Насреддина спросили:- Как отличить истинного пророка от ложного?

- Истинный пророк обращен лицом к Богу и спиной к людям, - ответил Ходжа, - а ложный - наоборот.

- Учитель! Как мне припасть к источнику Чистой Духовности? - спросил Ходжу Насреддина юный мистик.- Разрубив на себе лианы Привязанностей, выходи дорогой Медитации из джунглей Мирских Страстей, - предложил Ходжа. - Пройди ущелье Гордого Одиночества и перевал Богоборчества; искупайся в озере Личной Скромности и пересеки пустыню Аскетизма, не доверившись миражам Исполняемых Желаний. Проплыви по реке Творчества от ее истоков на леднике Бесстрастия до устья в океане Нирваны, избежав клыков бегемота Тупого Усердия и не потеряв головы на водопаде Личных Успехов. Раз в год к этому океану прилетает орел Богопознания, который на своей спине и отнесет тебя к желаемой цели.

- Чем бесстрастие отличается от бесчувствия? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Ледник Бесстрастия находится высоко в горах Хребта Самоотречения, - объяснил мудрец. - Путь к нему лежит через озеро Личной Скромности, лежащее на плато Эмоционального Равновесия. А варан Бесчувствия водится в зыбучих песках Личной Жалости знойной пустыни Тотального Эгоизма.

- Как отличить Божественную любовь от любви шайтана? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Очень просто, - ответил мудрец. - Шайтан любит человека прямо, и это называется страсть, а Бог - косвенно, и это называется благодать.

- Когда можно сказать, что у человека пробуждается религиозное чувство? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Когда его верблюду Внутреннего Долга наскучивает пастись у водопада Личных Успехов в роще Обретенных Добродетелей, - объяснил мудрец, - и человек готов пересечь пустыню Аскетизма и взойти на хребет Самоотречения, в снежных вершинах которого вьет гнездо орел Богопознания.

- Что является главным препятствием для расширения сознания? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Иллюзия, что оно похоже на устрицу, - ответил мудрец. - В действительности сознание подобно океану, на поверхности которого мельтешат разноцветные рыбешки Повседневных Мыслей, а в глубине медленно и величаво проплывают гигантские киты Научных Теорий и осьминоги Философских Концепций.