Комната отдыха

Афоризмы Авессалома Подводного

- Точно ли медитация помогает достичь просветления? - спросил ученик.Учитель ответил:

- Как ты считаешь, когда волк ближе к Богу: алчно преследуя ускользающую от него добычу или спокойно переваривая ее в своем логове?

- Ты не боишься, что ученики сделают из тебя идола? - спросил сосед Ходжу Насреддина.Ходжа нежно погладил своего ишака и положил перед ним большую охапку травы.

- Что делать, если ко мне во время медитации приплывают посторонние мысли? - спросил ученик.- Если мои, то ничего страшного, - ответил учитель.

- О мой мастер! - воскликнула ученица. - Я страстно жду прихода всепоглощающей Любви, но в то же время боюсь, что она проглотит меня целиком.- При первом же появлении смело бросай ей в пасть свой страх, - посоветовал учитель, - и она несомненно им подавится.

- Как отличить истинного учителя от ложного? - спросили Ходжу Насреддина.- Учитель - это зеркало, - объяснил мудрец. - Если он настоящий, вы увидите свое отражение, если нет - красивую раму.

- Правильно ли я понимаю, что ум и искренность несовместимы? - спросил ученик.- Ты хочешь получить правильный или искренний ответ? - уточнил мастер.

Ученик разозлился.

Мастер улыбнулся.

Кораллы Сомнения прочно держат остров моего Эго в океане мирового "я".

- Учитель, что больше мешает моему продвижению: ум или тупость?- Твой ум и моя тупость.

- Учитель! Мое эго никак не хочет в тебе растворяться!- И слава Богу!

Однажды под проливным дождем сосед спешил мимо дома Ходжи Насреддина и увидел мудреца неторопливо поливающим свой огород.- Но что ты делаешь? - изумился сосед.

- Осуществляю единство мира, - объяснил Ходжа. И добавил: - Что наверху, то и внизу.

Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину и увидел его поливающим свой огород из лейки.- Почему бы тебе не купить шланг? - предложил сосед.

- Если бы мои овощи впитывали влагу так же жадно, как ученики - мудрость, я бы давно это сделал, - пояснил ему мудрец.

- Скажи о главном, - попросили ученики.Мастер поднял руки к небу и топнул ногой.

Ученики растерянно переглянулись и повторили его жест.

Поднимался ветер.

Пока объятия дивана кажутся тебе слаще Божественных, в графе "вероисповедание" можешь смело писать: холост.

- Во время медитации мои мысли не плывут подобно облакам, а врываются хищными зверями и терзают меня своими когтями и клыками, - пожаловался ученик.- Разреши крови свободно вытекать из твоего эго, - посоветовал мастер, - и они в ней захлебнутся.

- Иногда я как будто ясно вижу Бога в окружающем мире, - пожаловался ученик, - а иногда Он словно скрывается от меня.- Ну, я тоже иногда ухожу спать, - утешил его мастер.

Ходжа Насреддин вычесывал репейник из хвоста своего ишака.- Как же ты его любишь! - восхитился сосед.

- Не люблю, а приближаю к Абсолюту, - уточнил мудрец. - С этими колючками он чересчур атрибутивен.

- Тебе хорошо, о мой мастер! - воскликнула ученица. - Ты просветлен, осознан, нашел смысл своей жизни. А каково нам, глубоко спящим под теплым одеялом своего эго?- Опустись на самое дно неглубокого пруда своего мировосприятия, - предложил мастер, - и пойми не умом, а сердцем: мой смысл жизни - в вас, ваш - во мне; так кому, спрашивается, больше повезло?!

Долго гонялся лев Гордыни за свиньей Эгоизма, однако она всякий раз легко пряталась от него в чаще Глухой Апатии. Но однажды ему удалось-таки подстеречь ее у водопоя на реке Наслаждений.Отступать было некуда.

- Ты меня не ешь, ты меня лучше полюби, - молвила свинья, пристально глядя в глаза льву. - Я нарожаю тебе отличных детей!

Не отводя от нее зачарованного взора, лев медленно вошел в реку и, погрузившись в ее воды, обернулся громадным кабаном.

Потомство пары удивило все джунгли своими достоинствами.

- Вот что значит свежая кровь! - говорила счастливая мать.

Болото моего Безделья обрамлено кувшинками Мелких Добродетелей.

Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину в расстроенных чувствах.- Мне кажется, у меня появился комплекс неполноценности, - мрачно заявил он.

- Ничего страшного: просто удав твоего Самомнения запутался в собственных петлях, - утешил его Ходжа.

Ходжу Насреддина спросили:- Нужно ли развивать гибкость тела?

- Если одной ногой идешь по жизненному пути, а другой - по духовному, быстро сядешь в шпагат, - ответил мудрец.

- Что такое религия? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Попытка заасфальтировать Дорогу Жизни, - ответил Насреддин.

Однажды к Ходже Насреддину пришел странствующий дервиш.- Я много слышал о тебе, - сказал он, - и хочу стать твоим учеником. Но сначала ты должен доказать мне, что служишь Аллаху, а не шайтану.

Насреддин вскочил задом наперед на своего ишака и сильно дернул его за хвост. Ишак заревел, а Ходжа стал корчить страшные рожи и улюлюкать. Потом он слез с ишака и сказал потрясенному гостю:

- Вот видишь, мы вдвоем с ишаком так старательно его звали, и все понапрасну. Видно, шайтан меня здорово недолюбливает.

- Я п-передумал, - с трудом выговорил дервиш и быстро скрылся из виду.

Однажды к Ходже Насреддину пришел старый философ и сказал:- Я всю жизнь читал Коран и другие ученые книги. Но теперь я хочу все это пережить.

Ходжа с сожалением посмотрел на него и спросил:

- Скажи, ты когда-нибудь видел крылатых гусениц?

- Речь лука - стрелы, - сказал учитель. - Речь флейты - музыка. Но что такое речь человека?Молчание было ему ответом.

- Как отличить Божественные видения от простых галлюцинаций и прелестей шайтана? - спросил Ходжу Насреддина юный мистик.- Протри свой третий глаз и взгляни в будущее, - посоветовал мудрец. - Если потомки тебя канонизируют и объявят пророком, значит, ты зришь Божественное; если начисто забудут, то это обычные глюки, а если в торжественной обстановке сожгут на костре, то ты в сетях у шайтана.

- Зачем Абсолют творил проявленный мир? - спросил у Ходжи Насреддина философ.Ходжа переменился в лице.

- Замолчи, несчастный! - закричал он в ужасе. - А вдруг Он сейчас явится и лично ответит тебе?!

Курица Ходжи Насреддина перестала нестись, и он попросил соседа, направлявшегося на базар, купить ему петуха. Петуха на базаре не оказалось, и сосед, подумав, взял вместо него корзину яиц. Увидев яйца, Ходжа с неудовольствием сказал:- Я просил один горластый микрокосм, а не два десятка бесхвостых!

- Что есть Истина? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- То, что не дает небу упасть на землю, - пожав плечами, ответил мудрец.

- Зачем монаху нищета? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Затем же, зачем младенцу подгузник, - ответил Ходжа. - Когда главные правила духовной гигиены освоены, можно смело надевать штанишки и платьица.

- Ты живешь в своем доме, - сказал сосед Ходже Насреддину, - едешь на ишаке на базар, беседуешь с учениками в чайхане. Но свободен ли ты в этом?- Свобода благоверного - в Коране, - ответил мудрец. - Свобода ветра - в пространстве. Свобода орла - в крыльях. Свобода узника - в цепях и решетке. Разница лишь в уровне комфорта.

- Вот к тебе идут люди с вопросами, сомнениями, - сказал Насреддину скептик, - и ты им отвечаешь. Не грех ли это высокомерия?- Боюсь, я не смогу тебе ответить, - сказал Ходжа.

К Ходже Насреддину пришел утомленный дорогой дервиш и сказал:- О учитель! Я долго шел по пути Любви, но в нем не оказалось Истины. Тогда я стал искать Истину, и нашел ее, но не обнаружил в ней Любви!

- Ты два раза прошел по одной дороге, - молвил Ходжа, - просто смотрел в разные стороны.

- Что делать с обидой? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, - объяснил мудрец. - Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения.

Малая Острая Обида похожа на укус слепня - ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян.

Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь.

Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю.

Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает.

Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель.

Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь - полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

- Как мне пересесть с ишака Эго на жеребца Духовности? - спросил ученик Ходжу Насреддина.- Для этого нужно пересечь пустыню Самоотречения на верблюде Смирения, - ответил мудрец.

- Иногда мне кажется, что Аллах играет со мной в прятки, - пожаловался Ходже Насреддину ученик.- Не в прятки, а в жмурки, - объяснил ему Ходжа.

- Как отличить истинное чувство собственной значимости от ложного? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Представьте себе караван верблюдов, идущий по пустыне, - предложил Насреддин. - Кем вы себя ощущаете?

- Первым верблюдом! - воскликнул один из учеников.

- Хвостом последнего, - сказал другой.

- Безжалостным солнцем, - молвил третий.

- Погонщиком, - проговорил четвертый.

- Барханом, - предположил пятый.

- Аллахом, сотворившим пустыню и караван, - вымолвил шестой.

- Я есть я, - заявил седьмой ученик, - и причем тут верблюды?!

Даже Абсолют перед тем как стать чем-то, долгое время был Ничем.

- Учитель! - обратился к Ходже Насреддину ученик. - Я столь непоследователен, противоречив, постоянно колеблюсь между любовью и ненавистью, сомнением и верой, нежностью и непримиримостью, а порой откровенно колюч. Не трудно ли тебе со мной?- Взгляни на этот куст чертополоха, - ответил Ходжа. - Он зелен, запылен, украшен чудесными цветами и весь в острых шипах - но служит моему ишаку превосходной пищей.

- Я буквально разрываюсь между любовью к себе и к людям, - пожаловался Ходже Насреддину юный мистик.- Просто ты не считаешь себя человеком, - заметил Ходжа.