Солнце, Луна и планеты в литовской мифологии

Umka

медвежонок

Согласна с пониманием Нарцисса. Полюбил идею - свое отражение, ментальный образ себя, нечто, что есть им, но и отлично от него. Эйдос - идея внутри, сущность, неотделимая от носителя. Вот эта сущность, не видящая своего отражения, является солнечной, а идея о себе - лунной.

Как странно, что Вы вспомнили Пьера Безухова - я о нем же подумала, когда, кажется, у BS мелькнула цитата из "Петерса" Толстой - я подумала тогда, что, наверное, так бы чувствовал себя и жил Пьер Безухов в наше время.

По интенциям, идеалистическим устремлениям, открытости Безухов солнечный человек, а по характеру и внешности - совершенно лунный.

Может, миф о Нарциссе повествует о разделенности, нерастворяемого в другом сосуществовании лунного и солнечного в человеке?

Я все смотрю на литовский символ Солнца - 6 лучей. А античный Гелиос на голове имеет 7 лучей. "Женское" и "мужское" число.

Нашла миф про Луну, в котором она откололась от Солнца, а до этого они были единой сущностью. Ну, вот это как раз да, об изначальном единстве лунного и солнечного в нас. Миф об Аматерасу, мне кажется, очень красноречивый. Солнце прячется, потому что боль, которую ей причиняет Сусано, становится нестерпимой. Это согласуется с представлениями современной психологии. Сознание не хочет переживать боль и страх и как бы берет самоотвод, сужается в целях самозащиты. Целые области нашего тела немеют. Солнце всегда внутренний опыт, Луна перестает быть внутренним опытом, проецируется вовне, на внешние объекты, именно потому, что человек не может просто чувствовать, он начинает искать способы, как от чувства избавиться: какую-то деятельность разводить, фантазировать, Луна начинает сновидеть на темы своего знака. Другие становятся способом удовлетворения наших желаний, мир существует только для этого. «На этом уровне человек не ощущает непосредственной идентификации со своим организмом. По разным причинам он скорее отождествляет себя только с более или менее четкой ментальной репрезентацией или изображением своего организма. Другими словами, он идентифицирован со своим Эго, образом себя». (Это из Кена Уилбера) Этой «ментальной репрезентацией» как раз Луна и становится. Чувства переводятся в ментальную плоскость, в мыслеобразы, где они становятся безопасными и контролируемыми. Никто не хочет чувствовать – все хотят говорить о чувствах. В этом, думаю, и проявляется двойственность Луны – сновидения наяву, которые подменяют реальный опыт. Телесность становится бессознательной, а в сознании остаются только фантазии и мысли на эту тему, потому что они безопасны.

Еще вот нашла. В пользу мужского пола Луны))). В восточной философии считается, что тела человека чередуются: у мужчин физическое тело мужское, эфирное женское и т.д. У женщин наоборот – физическое женское, эфирное мужское и т.д. А за эфирное тело – «Эфирное тело «отвечает» за все телесные ощущения человека (тактильные, обоняние, осязание, слух, зрение, голод, жажда, и т.д.)» - большинство согласно, что Луна отвечает. Вот: «Второе тело женщины мужское, а следовательно, агрессивное».

Юнг тоже был не согласен с традиционными толкованиями Луны и Солнца, относительно алхимии, правда. « Авторами алхимических текстов были исключительно мужчины, стало быть, все содержащиеся в этих текстах мысли о Луне являются порождением мужской психологии». Но он по-другому акценты ставит, считает, что только в мужской психике Солнце представляет принцип сознания, а Луна – бессознательные содержания, в женской – все наоборот: Луна представляет принцип сознания, а Солнце – бессознательные содержания, «Sol niger», «черное Солнце». Странно, конечно, звучит… но и в такой интерпретации получается, что в женской карте Луна – Ян, «черное Солнце» - Инь.

И у учеников его из аналитической школы интересное нашла о видах сознания:

Сознание, подобное сфокусированному свету (девственные богини)

Сфокусированным я называю сознание по аналогии с четко направленным ярким лучом света, освещающим только объект внимания и оставляющим в темноте или полумраке все остальное. Оно подобно лучу прожектора. Максимально собранное и сосредоточенно анализирующее сознание можно сравнить с пронизывающим и рассекающим лучом лазера, невероятно точным и, в зависимости от его энергии и природы объекта, на который он направлен, подчас разрушительным.

Качество сознания: подобное рассеянному пучку света (уязвимые богини)

Я представляю этот тип сознания как свет лампы в жилой комнате, освещающей все и распространяющей тепло в пределах радиуса своего действия. Это всеобщая внимательность, позволяющая человеку замечать оттенки настроений и чувств, восприимчивость к эмоциональному тону ситуации, одинаково хорошее осознание и того, что находится в центре внимания, и того, что на заднем плане. Рассеянное сканирующее сознание позволяет матери услышать тихое хныканье ребенка в шуме разговора, жене – знать, что ее муж расстроен, болен или попал в затруднительное положение, когда он еще только входит в дверь (иногда даже до того, как он сам это осознает). Этот восприимчивый, рассеянный тип сознания позволяет воспринимать ситуацию целостно, как "гештальт". (В противоположность этому "сосредоточенное сознание", характеризующее Артемиду, Афину и Гестию, трех богинь-девственниц, концентрируется на чем-либо одном, исключая все остальное.)

Качество сознания: подобное свету рампы (алхимическая богиня)

…сознание Афродиты подобно театральному свету, освещающему сцену. То, что мы видим в этом свете рампы, драматизирует или усиливает воздействие на нас происходящего. Мы смотрим и реагируем на то, что видим и слышим. Это специальное освещение помогает нам эмоционально воспринять симфоническую музыку, ощутить внимание к спектаклю в театре или к словам оратора. Наши чувства, ощущения, впечатления и воспоминания откликаются в ответ на то, что мы видим и слышим. В свою очередь, актеры на подмостках могут быть вдохновлены аудиторией, заряжены энергией от возникшего и ощущаемого сопереживания с ней. Освещаемое "светом рампы" привлекает наше внимание. Мы безотчетно тянемся к нему и расслабляемся, освобождаясь от напряженности. Все, что мы видим в золотистом свете сознания Афродиты, становится чудесным: человеческое лицо или характер, представление о природе Вселенной или форма и полупрозрачность фарфоровой чашки. (Дж. Шинода Болен, Богини в каждой женщине).

http://psylib.org.ua/books/bolen01/index.htm

Дата поступления: 16.06.2010 02:48

Вот если посмотреть на синастрии, то пары, где мужское Солнце аспектирует женскую Луну, очень многочисленны и достаточно жизнеспособны, там как-то всё очень естественно. Энергия Солнца пересекается с Лунной способностью перераспределять, использовать и запасать. Таких очень много. С другой стороны, синастрии, где всё наоборот и где женское Солнце аспектирует мужскую Луну, встречаются пореже, как мне кажется, но всё ж бывают. Там М практически всегда очень лунный такой товарищ. М там либо солнечный Рак, либо умеет привлекать ресурсы, либо обладает защитой, либо еще что-то из этой оперы, где мужская Луна символизирует не слабость-зависимость-трепетность, а привлечение каких-то жирных материальных благ, что-то навроде зонтика. Ну, вот, например, знаю одну пару, где мужская Луна в соединении с женским Солнцем, так там М весит где под 200 кг. М- Козерог по Солнцу. Эта самая увесистая мужская Луна там 12-домная в соединении с Юпитером, т.е. без ресурсов такие товарищи не остаются. Денежные потоки сами в руки плывут, успевай только поглощать, ну и оппозиция Венера-Плутон на Асц-Десц там в помощь. Женское Солнце там 8-домное в натале и очень хорошо ту Луну греет.

basenji, а я вот предыдущий комментарий писала и думала как раз, вот бы basenji зашел как конструктивная оппозиция!

синастрии, где всё наоборот, и где женское Солнце аспектирует мужскую Луну, встречаются пореже, как мне кажется

Это, мне кажется, из-за того, что - если оставить светилам традиционное понимание - женщины гораздо увереннее осваивают мужские сферы, чем мужчины женские. Женщины гораздо меньше боятся своего яна, чем мужчины своего иня... И это, кстати, напрямую, думаю, связано с тем, что духовность в нашей культуре почти исключительно в своем мужском аспекте рассматривается. Если Солнце – мужская привилегия, то женщине, чтобы наконец «человеком стать», можно только с мужчиной уравняться… Солнце может быть не только как воля, а как созерцательное начало. В нашей культуре сохраняется традиционное понимание, а в восточных – которые по-другому к духовности подходят – потому и Солнце – женщина, что подчеркивается не волевая сторона сознания, а его способность воспринимать. Западные солярные мифы – мифы о Герое, о преодолении, превосхождении, восточный путь – это путь сдачи, женственный путь, «если армия упорна, она проиграет»… Солнце-Ян и Солнце-Инь.

«Синтоизм, «путь богов», формировался практически одновременно с распространением буддизма, который стал популярен в Корее и Китае. Первоначально Будда рассматривался в Японии как божество соседней страны, но учение быстро завоевало симпатии образованных японцев и было воспринято как прогрессивное. Синтоистская богиня Аматерасу , к которой восходит родословная императора, была объявлена воплощением космического Будды Вайрочаны. … В синтоистских храмах часто присутствуют изображения будд и бодхисаттв, а синтоистские и буддийские алтари в домах размещаются рядом».

«Пассивное сознание Брахмана и его активное сознание не являются двумя различными конфликтующими и несовместимыми вещами; они суть одно и то же сознание, одна и та же энергия, в одной крайности -- в состоянии само-отхода, в другой -- брошенная в движение самоотдачи и само-развертывания, подобно покоящемуся резервуару с истекающими из него потоками. В действительности, за каждой активностью существует и должна быть пассивная мощь бытия, из которой эта активность возникает».

«Даосская доктрина Женственного*. Дао — вечный свидетель становления вещей. Дао-Путь, первопринцип и первосубстанция, есть не что иное, как женское начало и космическое лоно, объемлющее сущее, подобно тому, как материнское лоно объемлет плод, пребывающий в нем: "Ложбинный дух бессмертен, называют Сокровенной Самкою его. Врата Сокровенной Самки — корень Неба и Земли. Как нескончаемая нить тянется он в бесконечность. Используй его без усилий" ("Дао дэ цзин", 6)».

Как мне эта тема понравилааась!

Дисскуссия и мне ТАК нравится [шляпа] - я б столько не нарыла. Спасибо! (поцелуйчик, которого здесь нет)

Дата поступления: 18.06.2010 19:21

Есть несколько моментов, которые хотелось бы обсудить:

1.Восточный путь не есть путь сдачи. Восточный путь это путь гармонии с окружающей средой, умение слушать и слышать. Ян (действие) и Инь (восприятие) тесно друг с другом переплетаются. Человек не прёт вперед невзирая ни на что, а объективно оценивает ситуацию. Известное дело, что избыточное применение силы обычно приносит противоположные результаты.

2. Я не считаю, что Ян=активность, а Инь=пассивность. Инь это не пассивность, а восприятие. Восприятие это ОЧЕНЬ активный процесс связанный с внутренней перестройкой и способностью адаптироваться. Пассивность же есть ничегонеделание, человек оставляет всё как есть, в том числе и себя самого. Так что приравнивать Инь к ничегонеделанию нельзя.

3. Я не считаю, что Ян=мужское, а Инь=женское, так как и у женщин и у мужчин есть оба начала. Другое дело, что начинается взаимодействие через мужской Ян и женский Инь, а идёт все как раз к противоположному. Во взаимоотношениях М-Ж именно мужчины меняются больше всего. Именно от них требуется перестраиваться, именно от них требуется включать Луну. Но... фишка в том, что это всё не декларируется. Все вещи, которые не декларируются- самые мощные. Все самые мощные воздействия- те, которые скрыты и вроде бы не ощущаются. См. пункт 1, т.к. именно то воздействие приведет к цели, которое адекватно.

4. Что такое мужская Луна? На мой взгляд, это- способность притягивать к себе ресурсы из окружающего мира, это, грубо выражаясь, притягивание общей как бы удачи. Человек притягивает к себе идеи, средства, деньги, внимание из окружающего мира.

5. Синастрии, где мужская Луна аспектирует женское Солнце хороши только тогда, когда мужская Луна очень жирная, т.е. когда человек получает очень неплохие потоки извне, когда человек удачлив и пользуется дарами как бы. Если у мужской Луны проблемы, то возникает ощущение сильного давления со стороны женщины, причем там именно имеется требование к мужчине, чтобы тот был более удачливым, обладал бы большей популярностью, властью, влиянием, получал больше ресурсов, добивался бы больше итд.

Борис,

нынешний мир психологичен, в людях, независимо от пола, действуют архетипы лунного и солнечного, как ты пишешь - воздействия и восприятия. Происходит слияние функций при все более тонком их разграничении. Психологически человек ставится и полнее, и сложнее, и более самодостаточным.

Мир, в котором живы боги, тоже отчасти понятен. Действенное мужское Солнце - это же принимается как самоочевидное. Качество пасивности, скорее, травмированное, увечное Солнце, а не Луна-восприятие.

Можно ли условоно назвать восточный путь лунным, а западный солнечным? Вот сомневаюсь. В восточной философии Солнца не меньше, западная христианская жизнь на самом деле очень лунная, даже теперь.

А в этой теме для меня загадкой является перспектива мира, где Солнце- богиня, а Луна - бог-мужчина.

Это какой-то качественно совсем другой мир.