Чувство вины.. Я - недостоин.... (практика)

А допекло как раз очччень сильно, все время задаюсь вопросом - отчего из лучших побуждений я всех только теряю.

Дата поступления: 18.09.2011 01:39

Социальной справедливости не существует как таковой.

Дааааааааа

Ну тогда и не существует плутона в козероге.

In Touch & In Tune

Self-Help Guide

Бестселлер среди бестселлеров ранней серии книг Владимира Леви. Учебник дружбы с Собой – универсальное руководство по саморегуляции и самопомощи разных уровней. Живая психотерапия прямо со страниц книги.

Перевод на английский язык сделан Мишель Макгрэт, психологом, педагогом, филологом, литератором, исконной жительницей Великобритании. Мастерски адаптирован к менталитету англоязычного читателя.

Английская версия книги дополнена обширным авторским материалом по ролевой психологии и ролевому тренингу. Это делает книгу пособием и по общению – Искусству Быть Собой для других, себя не теряя…

Коротко о главном

пророщенное зерно мысли и практики

Новая книга обобщает опыт многих лет врачебно-психологической работы и жизненных наблюдений. Построена в форме живых бесед с разными людьми. Включает в себя эссеистику, интервью, рассказы о работе и о себе, афористику, и, как всегда, долю юмора.

О главном в жизни каждого: о здоровье, о любви, о вере, о тайнах общения и успеха, о противостоянии несчастьям и горестям, о том, как учиться решать жизненные задачи и обновлять себя.

Комическая атака

смехолечение из первых лап

Такого взаимного накала юмора и серьеза читатель не встретит ни в одном другом произведении, осмелимся сказать, за всю историю книгопечатанья.

Здесь и психологические секреты семейной юмористики, и лечение от эгоизма путем комизма, и лечение от идиотичности путем анекдотичности… Кухня изготовления анекдотов, история и анатомия смеха, веселое и грустное из жизни великих юморологов, дневник доктора Ю – великого комика и юмориста, не понимающего собственных шуток…

Психологизм, художественность, лечебность и юмор – как и обычно, в едином флаконе. Но в этой книге юмор по списку должен быть первым, на что и название намекает. Подъем настроения обеспечен. Полет души неизбежен. Ремни можно не пристегивать.

Свет , я вот подумала...

"Чувство вины.. Я - недостоин"

Что ты имеешь ввиду?

"я недостоин" - это же комплекс неполноценности вроде (Minderwertigkeitskompleх)?

Или присущее нам всем, время от времени, чувство неполноценности?

В то время как чувство вины (Schuldgefühle) - это, ну скажем, не совсем комплекс (чувство) неполноценности! И может иметь вполне себе положительное воздействие, как на индивида, так и на обшество.

Стало интересно, о чем Твой семинар?

Вот немного инфо:

A) o комплексe и чувствe неполноценности:

"Альфред Адлер проводил различие между чувством неполноценности и комплексом неполноценности. Адлер исходил из того, что Ч. н. есть у каждого. Он указывал на то, что быть неполноценным человеком означает чувствовать себя ниже др. Ч. н. прослеживается в детской малости и зависимости в мире взрослых, а позже в погоне за совершенством.

Ч. н. может служить стимулом здорового, нормального развития. Оно становится патологическим состоянием только в том случае, если чел. сокрушен, подавлен и не способен к развитию. Орглер пишет, что Адлер полагал, будто комплексы неполноценности могут развиваться из трех источников: органической неполноценности, избалованности и запущенности. Ч. н. становится комплексом, когда оно приводит к избеганию участия в жизни об-ва.

Когда чел. чувствует себя неполноценным, это предполагает сравнение с др. чел. или с неким стандартом либо нормой. Такие сравнения становятся отправным пунктом мн. челов. несчастий. Слово inferiority (неполноценность) происходит от латинского inferus — «нижний», «подземный». Здесь в действие вступают и др. отрицательные факторы, напр. гнев, соперничество и, как следствие, утрата инициативы, поскольку сосредоточение усилий на сопернике блокирует спонтанное поведение. Кроме того, чел. может вести себя высокомерно: комплекс превосходства способен компенсировать комплекс неполноценности.

Чтобы победить Ч. н., нужно сделать две вещи. Во-первых, надо перестать сравнивать себя с др., полностью и безраздельно сосредоточившись на актуальной проблеме или задаче. Во-вторых, надо оставить стремление быть выше др. Отказ от потребности в превосходстве помогает восстановить уравновешенность, преодолеть инерцию и перестать чувствовать себя хуже др.

Низкая самооценка — это всегда плохо, но иногда она служит стимулом для конструктивной и полезной компенсации. Из ощущения слабости и несостоятельности может вырасти сила. В такой ситуации преимущество дает не само по себе Ч. н., а конструктивное преодоление слабости и несостоятельности.

С Ч. н. связано чувство неадекватности. В то время как Ч. н. заставляет чел. считать, что он хуже др., чел. с чувством неадекватности считает, что он не в состоянии с чем-либо справиться. Системой координат становится не др. чел., а задача, к-рую невозможно решить. Так же как, по Адлеру, Ч. н. преодолевается отказом от сравнений и желания превосходства, преодоление чувства неадекватности требует сосредоточения на актуальной задаче и смелости быть несовершенным."

Б) o чувствe вины

"Человек по своей биологической сути - хищник. А убийство для хищника - дело естественное. Но теперь представьте, что было бы, если бы все мы начали друг друга убивать? История человечества закончилась бы еще в каменном веке. Именно поэтому на самой заре цивилизации в структуре человеческого мышления появилась так называемая 'цензура' (или, по Юнгу, коллективное бессознательное) - различные системы табу и запретов, в том числе и на убийство. Иногда мы называем это общественным мнением. А в качестве своеобразного наказания за асоциальное поведение в ходе эволюции на 'коллективно-бессознательном' уровне сформировалось чувство вины. Ведь на самом деле человек, удерживаясь от совершения дурных по мнению данного общества поступков, боится не столько внешнего суда, сколько, как говорится, 'суда собственной совести'.

Но тогда получается, что это чувство полезно и совсем не надо его изживать? Так-то оно так, да не совсем. Можно сказать, что чувство вины как сдерживающий фактор - благо для общества, но беда для отдельного человека: в том случае, когда оно становится оторванным от собственно вины. Например, практически все преступники не чувствуют себя виноватыми (хотя их вина доказана судом) и не жалеют о содеянном - разве о том, что по-глупому попались..."

11:01

Дата поступления: 26.09.2011 23:43

dega

Спасибо за информацию.

Суть практики перекликается с тем, что написано в цитатах, но задача более глубокая.

Света, äто был вопрос, а не информация