Принцесса Караджа. Ключи Суламиты.

Дата поступления: 11.07.2010 21:04

Песнь Песней и доктор Йонас

http://www.c........

Дата поступления: 09.07.2010 14:50

Lёwka

Спасибо!

Уже ответил Вам в другом комментарии, что групповой портрет Караджы я нашел и дату ее ухода из жизни тоже.

Уже есть ощущение, что фото еще найдется.

В крайнем случае, будем обращаться к нашим :европейским друзьям

Дата поступления: 09.07.2010 13:20

Валерий

Вдруг вам окажется интересным:

* Prinz Jean Constantin Alexandre Othon Karadja Pascha (1835–1894), Ministre Plénipotentiaire, verheiratet mit Mary-Louise (1868–1943), Tochter des schwedischen Senators und Industriellen Lars Olsson Smith.

Kinder:

o Prinz Constantin Jean Lars Anthony Démetre Karadja (1889–1950), Generalkonsul von Rumänien, verheiratet mit Prinzessin Marcelle Hélène Caradja (1896–1971), Tochter des Prinzen Aristide Caradja (s.o.).

тут речь идёт о её браке (муж на 33 года старше её) и о том, что у них был сын, впоследствии ставший ген.консулом Румынии.

Может быть, когда-нибудь потом удастся случайно увидеть какие-то книги, статьи об этих людях - и там найти фото Мари-Луизы.

Если это произойдёт - буду очень признательна за ссылочку.

------------------------------

о смерти: 17. Mary Louise Smith * Stockholm 12-3-1868 + Locarno 7-9-1943

http://heirsofeurope.blogspot.com/2010/05/caradja.html

Дата поступления: 07.07.2010 12:48

Скорее всего пастух был непростой , потому как в статье "Астрологические предскзания" можно прочитать следующее

Дата поступления: 07.07.2010 10:04

К вопросу о пастухах

Также существует толкование (так называемая «гипотеза пастуха»), согласно которому Суламита отвергает притязания Соломона ради своей истинной любви — простого пастуха.

Скорее всего пастух был непростой , потому как в статье "Астрологические предскзания" можно прочитать следующее

"Это оказалась женщина со сладким именем Семирамиды-Схамурай, дочь "богини" Асскалон и пастуха Симас и жена военачальника Нинуса – Оаниеса-Фулука.....

...

Когда у нее родился ребенок, она отправила его к пастуху Симас и его товарищам, чтобы они научили его, как и ее, читать звезды.

...

Тот факт, что она предсказала себе, что станет со временем царицей, говорит о таком расцвете астрологии, о котором теперь мы не смеем и мечтать. Кстати, не нужно иронически относиться к рассказам об астрономо-астрологическим познаниям пастухов. Целый ряд современных примеров подтверждает возможность большой астрологической традиции у древних пастухов."

Дата поступления: 07.07.2010 01:30

Песнь песней Соломона

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Запрос «Песнь песней» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Царь Соломон на троне. Песнь песней. Мартин де Вос, 1590 год.

Песнь Соломона, Песнь (всех) песней (ивр. שִׁיר הַשִּׁי
12;ִים‎, шир ha-ширим, греч. ᾆσμα ᾀσμάτων, ὃ ἐστι Σαλώμων, лат. Canticum Canticorum Salomonis), Книга Песни Песней Соломона — 30-я часть Танаха, 4-я книга Ктувим, книга Ветхого Завета, приписываемая царю Соломону. В буквальном прочтении Песнь песней представляет собой собрание любовных гимнов, раскрывающих взаимные чувства Соломона и Суламиты (Суламифи).

Действующие лица книги — царь Соломон и его любовница, однажды названная по имени — Суламита. Смуглая кожа невесты (Песн. 1.4) позволяет некоторым комментаторам предполагать тождественность Суламиты царице Савской или дочери фараона — одной из жён Соломона. Иногда имя Суламиты связывают с Ависагой Сунамитянкой, последней наложницей царя Давида.

Также существует толкование (так называемая «гипотеза пастуха»), согласно которому Суламита отвергает притязания Соломона ради своей истинной любви — простого пастуха.

Изложение в Песни песней ведётся попеременно от лица Соломона, Суламиты и стороннего наблюдателя (условно такие части обычно называют «партиями хора»), причём явных границ между «партиями» не обозначено, поэтому местами трудно определить от чьего имени идёт текст.

У евреев существовал запрет на чтение Песни песней до достижения тридцатилетнего возраста, сторонником подобного запрета был и Лютер.

Дата поступления: 07.07.2010 01:22

ТВОЯ УНИКАЛЬНОСТЬ

Живя на земле, мы не придаем значения нашей уникальности.

А ведь человек уникален!

Уникален во всем. Именно об этом я хочу поразмышлять в этой статье. Рождается человек, на свет появляется младенец. Он растет в мире взрослых, где тети и дяди легко делят всех людей на способных и неспособных, смышленых и несмышленых, на хороших и плохих и так далее. Тем самым общество начинает «уродовать» сознание детей, ведь потом многие дети вырастают с искаженным сознанием и пониманием того, что оказывается кто-то лучше, а кто-то хуже. И далеко не многие считают себя лучшими, а значит, глубоко в душе, большинство людей думает о себе как о неудачниках, у которых в жизни не все сложилось.

Никто не учит и не рассказывает детям об уникальности каждого человека.

Если мы попробуем взглянуть на человека глазами Бога, а также начнем читать Святое Писание, мы поймем, что человек – уникален. Он неповторим, индивидуален. Мы, взрослые должны помочь нашим детям раскрыть свою индивидуальность и научить их тому, что они уникальны.

В книге Бытие в первой главе мы читаем, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. А ведь Бог уникален, Он Единственный и Неповторимый. Господь дает нам Свою природу. Никто не станет со мной спорить и отрицать, что у каждого человека есть свой индивидуальный отпечаток пальцев. Сейчас на Земле более 6 миллиардов человек и представьте, что у каждого человека есть свой неповторимый рисунок на руке, неповторимый рисунок сетчатки глаза. Также современные ученые смогли заглянуть в микромир человека, и говорят что на уровне генетики, на уровне клетки, человек также неповторим. Если взять, к примеру, брата и сестру или близнецов, то между ними можно найти не одно и не два различия, а сотни различий в клетке ДНК, там целая мозаика индивидуальности и неповторимости. Итак, мы должны понять, что каждый человек рождается уникальным, и поэтому будет неправильно сравнивать себя с кем-то. А ведь это происходит на протяжении всей нашей жизни - мы смотрим на кого-то и говорим, что этот человек лучше или хуже меня.

Мы можем смотреть на успешного человека, на его процветающее дело, на то, чем он обладает, чего он достиг и, вдруг, мы начинаем желать того же. Вместо того, чтобы с Божьей помощью открыть в себе свои индивидуальные таланты, раскрыть свои способности, мы смотрим на кого-то. Здесь то и рождается зависть и разочарования, откуда берет начало злость и ненависть к другому человеку. Этот процесс сравнения себя с другим толкает нас на развитие в неправильном направлении, не так, как Бог усмотрел для нас.

Чтобы было понятнее, о чем идет речь, давайте посмотрим на жизнь цветов.

Скажем, роза, прекрасный цветок, но может ли роза сказать ромашке или фиалке или тому же одуванчику:

«Я, роза, лучше и красивее тебя!» Конечно, нет.

Потому что у каждого цветка есть своя красота, каждый цветок по-своему прекрасен. И если кому-то нравятся розы, то для другого человека могут быть милее полевые цветы – маленькие, чудесные, разноцветные цветы, и человек видит красоту именно в них.

А кто-то любит собирать одуванчики и плести из них венки.

Кстати говоря, в книге Песни песней Соломона мы можем прочитать такие слова –

«Я нарцисс Саронский, лилия долин».

Имена «нарцисс Саронский» и «лилия долин» часто относят ко Христу.

Грамматическая форма слов и контекст указывают на то, что это высказывание принадлежит самой Суламите. Цветы, с которыми она сравнивает себя, — это простые, дикие цветы Палестины. Ее слова имеют двойной смысл:

1. Искренность стиха Песни 2:1 поистине трогательна. Суламита представляет себя скромным цветком, желая, чтобы ее оценили. Она вверяет любимому свое происхождение и обыкновенность своей красоты;

2. «лилия», которой называет себя Суламита, — это еще один символ женщины, представленный в Песне Песней. Он является ключом к пониманию следующих стихов поэмы (см. Песнь 2:16; 4:5; 6:3).

Поэтому важно не доказывать что кто-то лучше, а понимать, что Бог сотворил каждого уникальным. «Я родился и живу по воле Божьей, Бог дал мне индивидуальность, значит, мне надо проделать свой путь к Господу, чтобы не завять, а расцвести.

Ведь цветок, красив тогда, когда он расцветает. У каждого цветка есть свой путь. Мы знаем, что вначале он находится в семени, семя в свое время отрывается от цветка матери, проделывает путь, затем укореняется в почве, появляется стебель, а затем бутон, который расцветает в прекрасный цветок.

Человек не может расцвести сразу – необходимо проделать путь. Другими словами, духовный труд это путь к совершенству.

http://abcjesus.org.ua/

Дата поступления: 05.07.2010 23:09

спасибо..Любви Вам

http://www.youtube.com/watch?v=BmPyx-l6r54&feature=related

Дата поступления: 05.07.2010 22:15

jane lotos

Вот цитата из работы А.Волгина "Эзотеризм астрологии" ( глава III.Зодиакальные формы) 1953 год

перевод с французского tolstoyvalery

Овен представляется как молнии, которые скрещиваются или как ноги слепой бегущей верблюдицы (дальневосточное представление). Эти молнии образовывают вихрь, откуда выйдет модуляция священного звука, Omkara, который принадлежит следующему знаку.

Телец появляется как крупный ком земли или глины. В индусском и буддистском символизме, этот глиняный ком формируется гончаром, - божественной энергией, которая организовывает грубые элементы.

Близнецы видятся как мандрагора или обезьяна, которая волнуется, иначе говоря, как стремление растительного и животного царств к условию человеческого существования, или как сила, которая толкает низшее к высшему.

Рак дает округленную форму, как корабль или ковчег, который плавает неподвижным на водах. Четко отделенное и отличное от окружающей обстановки, это символическое судно появляется, как принцип ограничения и свертывания в себя.

Лев дает что-то вроде распадающейся световой центрифуги или огня фейерверка. На Востоке это видят в форме маски, которую несет актер выше себя, чтобы представлять ею персонаж, или еще иногда в виде пустого дома (то есть, который, по внешнему эффекту, не содержит того, что он должен содержать).

Дева выражает, почти исключительно, идею семени и оплодотворения. Она появляется, в силу этого, как земледелец с плугом, как женщина, которая выметает или, еще, как сплетенная пара (то есть мужчины, оплодотворяющего женщину).

Весы подчеркивают остроту ощущений картиной стрелы, поражающей глаз или копья, всаженного в спину. Все эти картины малоизвестные на Западе, являются близкими каждому восточному астрологу, так как они принадлежат колесу жизни, наиболее распространенному символу всех религиозных изображений Азии, о которых мы будем говорить дальше в главе, посвященной буддистской Астрологии.

Скорпион представляется как пещера, откуда исходят стрелы желания и страсти. Это именно как символ вожделения, который на Востоке видят либо как женщину, предлагающую плод (изображение, абсолютно подобное искушению Адама Евой популярной иконографии Европы), либо как пьяницу или игрока.

Стрелец производит картину, довольно подобную изображению Близнецов, в вечном движении, но это движение менее беспорядочное, шире и свободнее чем беспокойство противоположного знака. Восток его представляет человеком, собирающим плоды или пожинающим рис.

Козерог дает менее округленную и более прямую форму, чем форма Рака: в то время, как в последней, есть ширина (то, что точно дает идею корабля или ковчега), в форме Козерога есть высота, но она также отличается от среды, которая ее окружает, что и у Рака. Если, в порядке времени, это последнее присоединяется к прошлому, то картина, созданная в подсознании Козерогом, проецируется в будущее. Поэтому этот знак - для Востока, прежде всего, символ становления: пара в объятиях или, чаще, беременная женщина с грудями, безмерно наполненными молоком, которые они и видят в Козероге, выражает идею существа, которое порождается или которое скоро собирается родиться.

Это рождение соответствует Водолею , который проявляется как роды или, скорее как неравномерный разрыв, дающий возможность появлению новорожденного. В колесе жизни это - изображение существа (не всегда человека, часто чудища (монстра) или божества) которое несет ребенка его матери.

Рыбы выглядят, как что-то мягкое и пластичное, что, кажется, готово к тому, чтобы раствориться в окружающей обстановке. На Востоке их {Рыб} обычно видят, как труп на носилках, которые несутся к костру для того, чтобы обеспечивать составными частями материю, откуда они и извлекались.

В чем-то эти описания дополняют те, что даны в начале темы.

Я очень рад, что вы уловили одну очень важную идею, что в Колесе нет начала и конца, приняв один сегмент за первый, можно получить совершенно независимый 12-ти частный сюжет. Вот только нужно добраться до этих изначальных символов, лучше их понять, без привязки к столь традиционному для нас 1-ому знаку Овна

Вот в этом плане, Вам-женщинам как раз и "карты в руки" , важно только аккуратно отслоить привычное и усвоенное (ни в коем случае его не отрицая), чтобы дополнить и сделать более объемным, а также вернуть тот глубочайший смысл, который там заложен..

Дата поступления: 05.07.2010 21:41

уже смотрю